締造協和萬邦的世界大同福祉

—— 習近平主席的人類命運共同體思想創新全球經濟發展新藍圖

2019年05月03日 08:24 來源：美中時報 樂元聖

志合者，不以山海為遠。第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇期間，各國政府、地方、企業等達成一系列合作共識、重要舉措及務實成果，由此，“一帶一路”走入世界視野，開啟了人類文明穿越時間與空間的新旅途。近年來，在各國人民的攜手努力下，“一帶一路”的宏偉藍圖已然照亮現實。經濟全球化和自由貿易，是經濟社會發展到一定階段的必然結果。二戰之後，在經濟全球化的趨勢下，各國紛紛加入世界貿易組織。秉承自由貿易的原則，各國按照比較優勢原則參與世界經濟體系的分工，不同的國家在合作中實現了共贏，推動了世界一體化的進程，促進了世界經濟的發展。在此過程中，無論是發達國家還是發展中國家都實現了帕累托改進。全球過去五十年創造的財富，甚至比之前三百年的還要多。當前，世界經濟持續低迷，復甦乏力，民粹主義思潮捲土重來。從普遍的貿易保護主義到貿易增長緩慢以及移民政策收緊，反全球化浪潮此起彼伏。經濟全球化面臨著前所未有的挑戰。現在，經濟發展遇到了困難，但是歷史不能因此而開倒車。習近平主席以其“中華民族偉大復興、一帶一路倡議、人類命運共同體構建”思想總攬全局、視野寬闊、內涵豐富、思想精深，科學總結了人類文明發展的歷史經驗和實踐探索，深刻有力地回答了人類文明面臨的一系列具有新的歷史特點的重大問題，中國智慧啟示全世界，中國方案推動全世界，中國貢獻繁榮全世界。本文從大醫治國的中醫全息系統思維、世界文明共同基因意識深度解析習近平主席“人類命運共同體”思想與世界經濟新趨勢、新藍圖、新希望、新秩序。期待世界各國各界人士交流互鑑，促進“一帶一路”機制更加至臻完美，以人類命運共同體締造協和萬邦的世界大同福祉。

導言：為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同

萬邦協和天下公，大同世界文明夢。習近平主席對聯合國秘書長古特雷斯說:"我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同"。習近平丕震寰宇鏗鏘聲音迴盪在世界的十面八方，2019年4月27日習近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇圓桌峰會致開幕辭說：“共建'一帶一路'為世界經濟增長開闢了新空間，為國際貿易和投資搭建了新平台，為完善全球經濟治理拓展了新實踐，為增進各國民生福祉作出了新貢獻，成為共同的機遇之路、繁榮之路。事實證明，共建'一帶一路'不僅為世界各國發展提供了新機遇，也為中國開放發展開闢了新天地。”當今世界正在經歷百年未有之大變局。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，新興市場國家和發展中國家快速崛起，國際力量對比更趨均衡，世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。同時，我們也面臨前所未有的挑戰。霸權主義、強權政治依然存在，保護主義、單邊主義不斷抬頭，戰亂恐襲、飢荒疫情此起彼伏，傳統安全和非傳統安全問題複雜交織。中國倡導並推進“一帶一路”，目的也是謀求各國發展戰略對接，形成共同發展勢頭，增強對美好未來的信心。習近平主席提出的構建人類命運共同體理念，是在關注全球社會、經濟、思想等方面的大規模變動，從整體上探究人類演化動力及深層結構基礎上的宏大敘事，為破解這些難題提供了解決思路。構建人類命運共同體，就是要攻克人類的共同難題。習近平指出：“當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續擴大，物慾追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關係日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發現和發展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。”他同時給出答案：“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關於道法自然、天人合一的思想，關於天下為公、大同世界的思想，關於自強不息、厚德載物的思想，關於以民為本、安民富民樂民的思想，關於為政以德、政者正也的思想，關於苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關於腳踏實地、實事求是的思想，關於經世致用、知行合一、躬行實的思想，關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關於仁者愛人、以德立人的思想，關於以誠待人、講信修睦的思想，關於清廉從政、勤勉奉公的思想，關於儉約自守、力戒奢華的思想，關於中和、太和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關於安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合於調理社會關係和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義”。習近平主席的思想猶如紛繁世界的福音與光明火炬，他說:"我們要努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，一個遠離貧困、共同繁榮的世界，一個遠離封閉、開放包容的世界，一個山清水秀、清潔美麗的世界"。習近平主席的“四個世界”倡議全面深刻，相輔相成，從根本上確立了現代化的發展方向，體現了站在時代的高度對人類未來命運關懷的人文精神。這得益於人類命運共同體理念的深刻歷史內涵和理論基礎。美國著名思想家布熱津斯基在未來的“世界體系”中對中國文化的發展作了展望。在他看來，中國是世界上具有真正獨特文明國家之一”。與具有這一內在的精神資源緊密相關，中國不僅將成為全球僅次於美國的經濟大國，而且還可望在文化精神方面在全球範圍內具有廣泛的影響力乃至示範力。

中國五千年的文明蘊藏著豐厚的文化財富，自古就以“和而不同”的理念來對待人類文明發展。中國文明在發展衍進的過程中，充分發揮中國文明的內在價值，不斷從傳統中汲取養分，同時藉鑑其他文明的成功經驗，不斷吸納、融合其他文化系統的優良成分，為其增添了新的生命力。改革開放以來中國所倡導的“重視精神文明”“關注終極追求”“堅持理性，反對迷信盲從”等，就是對西方人文主義和中國人文傳統的綜合創新，與“物慾橫流”“道德滑坡”“文化失範”的“時弊”相抗衡。這為克服前進中的障礙，突破現代社會文明發展的困境，實現中華民族的偉大復興提供了助力，也成為構建人類命運共同體的基礎和理論依據，為破解現代化難題提供了中國方案。中國助推經濟全球化包容普惠，“世界潮流，浩浩蕩盪，順之則昌，逆之則亡。”西方主導的經濟全球化是一把雙刃劍，既加速世界經濟發展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡，弊端不斷凸顯。隨著經濟全球化的深入發展，各國共同利益越來越多，再加上發達國家內部困難重重和新興市場國家、發展中國家的群體性崛起，舊有的經濟全球化模式越來越不合時宜，全球治理體制變革迎來歷史性轉折點。習近平主席在達沃斯論壇上演講時指出，我們要主動作為、適度管理，讓經濟全球化的正面效應更多釋放出來，實現經濟全球化進程再平衡；我們要順應大勢、結合國情，正確選擇融入經濟全球化的路徑和節奏；我們要講求效率、注重公平，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經濟全球化的好處。中國還提出“共商共建共享”的全球治理觀，謀求構建人類命運共同體，不僅有助於中國在未來更好地參與世界經濟，而且還符合經濟全球化的發展趨勢。發展的目的在於造福世界人民。 21世紀以來，全球發展不平等不平衡不充分的矛盾難以滿足人們對美好生活的期許。提升全球發展的均衡性、公平性、普惠性，是改善人類現實生存境遇的應然之舉和根本之道。

人類命運共同體所蘊含的“合作”“共贏”“普惠”思想，正是國際普遍認同的理念。構建人類命運共同體充分反映出一個開放進取的中國，將自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯繫在一起的一種自我定位。當前，世界發展面臨各種問題和挑戰，各種社會政治思潮交鋒激烈。在此背景下，中國切實回應國際社會的共同訴求，準確把握中國與世界關係的歷史性變化，提出了構建人類命運共同體的重要思想。當今世界紛繁複雜，人類命運休戚與共。作為一項造福全人類的事業，構建人類命運共同體是世界各國人民的共同使命。中國不僅是人類命運共同體理念的倡導者，更是這一理念的踐行者。 “大道之行，天下為公。”習近平主席指出，世界各國儘管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園，應該是一家人。世界各國人民應該秉持“天下一家”理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力。習近平提出的“一帶一路”倡議等充分體現了這一理念，為解決世界性的“人類困境”，為全球治理改革提供了新路徑，對形成更加公正合理的國際秩序起到了積極推動作用，有助於共建更加美好的世界。正因如此，人類命運共同體引起國際社會的廣泛共鳴，成為中國人民與世界其他國家和地區人民美好夢想互融互通的紐帶和橋樑。應邀出席此次對話會的西班牙中國政策觀察所所長胡里奧表示，人類命運共同體的概念是中國智慧的重要貢獻，未來它也將會是各國各政黨關注的一個議題。巴基斯坦伊斯蘭堡國際事務理事會主任賽義德·喬杜里指出，很多國際問題的解決都需要全球化進程，習近平主席提出的人類命運共同體理念是對全球化最確切和最適合的註解。舉起“打造人類命運共同體”的鮮明旗幟，中國正以史無前例的使命擔當，站在了世界歷史的道義制高點，為世界的發展和人類的未來指明了正確方向。 “構建人類命運共同體”似和風暖流暢行世界各國各族各地；聯合國舞台上“構建人類命運共同體”理念一次次被寫入重要決議之中。令世人同感欣慰的是，在“世界怎麼了、我們怎麼辦”的普遍困惑面前，習近平的思想理念之光，照亮了人類發展前程。人類命運共同體的美好目標，需要一代又一代人接力跑才能實現。推動構建人類命運共同體的偉大進程中，中國將與各國一起接過歷史接力棒，在和平與發展的馬拉松跑道上奮勇向前。中國和世界，正站在過去與未來的交匯點上。激蕩的時代洪流，沖刷出百年未遇之變局。世人將目光越來越多地投向東方：走近世界舞台中央的中國懷有怎樣的期許和夢想？深度調整中的世界又將走向何方？

“中國人歷來主張‘世界大同，天下一家’。中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好。”習近平主席這樣的話語，一次次在世界迴響。放眼全球的寬廣胸懷、站位高遠的戰略視野、開拓創新的思想理念，習近平主席深刻回答了“中國追求建設什麼樣的世界”這一重大國際關切，引領中國特色大國外交不斷開拓進取、結出累累碩果。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。習近平主席細察歷史現實，縱覽國際國內，明辨世界大勢：“當今世界是一個變革的世界，是一個新機遇新挑戰層出不窮的世界，是一個國際體系和國際秩序深度調整的世界，是一個國際力量對比深刻變化並朝著有利於和平與發展方向變化的世界。”世界和平發展的大勢日益強勁，變革創新的步伐持續向前，另一方面，金融危機陰雲不散，發展鴻溝日益突出，地區衝突時有發生，冷戰思維和強權政治依然存在，恐怖主義等非傳統安全威脅持續蔓延。 “和平赤字、發展赤字、治理赤字”，仍是擺在全人類面前的嚴峻挑戰。理念引領行動，方向決定出路。如何化解當今人類面臨的挑戰？習近平主席提出：構建人類命運共同體，實現共贏共享。 “讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。”

習近平主席堅定支持多邊主義，堅定不移走和平發展道路，積極發展全球夥伴關係，積極參與推動全球治理體系變革，構建新型國際關係，推動構建人類命運共同體。習近平主席認為世界比以往任何時候都需要多邊主義。世界多極化、經濟全球化深入發展，各種挑戰層出不窮、風險日益增多。人類社會向何處去？必須要把握歷史規律，認清世界大勢。當今世界，和平合作的潮流滾滾向前，開放融通的潮流滾滾向前，變革創新的潮流滾滾向前。世界已經成為你中有我、我中有你的地球村，各國經濟社會發展日益相互聯繫、相互影響，推進互聯互通、加快融合發展成為促進共同繁榮發展的必然選擇。我們必須更加旗幟鮮明地堅持多邊主義，建設起真正而強大的多邊體系，堅定維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，深化雙邊和多邊協作。習近平主席出席一系列國際會議和活動，主持了亞太經合組織北京會議、二十國集團杭州峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇等重大主場外交活動，在密集的元首外交活動中，習近平主席利用各種場合，闡釋當代中國的“世界觀”“發展觀”“義利觀”，描繪中國與世界各國休戚與共、夢想相通的新圖景，將整體意識、全球視角、傳統智慧、務實精神融為一體，提出以構建人類命運共同體為核心的一系列“中國方略”，贏得積極而廣泛的反響，展現了一位大政治家的世界情懷。這種世界情懷，著眼於從整體上把握人類發展趨勢。習近平在就任國家主席後首次出訪的重要演講中，提出人類“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。此後，他在不同場合就構建人類命運共同體提出一系列主張。這些系統性思考，不局限於某國某域之利益，從世界整體利益和全人類共同價值出發，對人類社會的發展做出重大判斷和謀劃，進而成為指導實踐的行動指南。這種世界情懷，根植於各國主權平等、權利平等、機會平等、規則平等的準則之中。 “世界上的事情越來越需要各國共同商量著辦。”質樸的話語，飽含中國對和平發展和國際治理變革的深刻思考。其核心要義便是國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會平等一員，各國有權自主選擇社會制度和發展道路，國際上的事要共同協商。中國與各大國良性互動，構建新型國際關係，確立親、誠、惠、容的周邊外交理念，深化同發展中國家合作，建立平等相待、互商互諒的伙伴關係，倡導合作安全、集體安全、共同安全，在政治解決伊朗核、敘利亞、南蘇丹等國際問題上發揮建設性作用，探索“對話而不對抗，結伴而不結盟”的政治新路。這種世界情懷，蘊含於倡導合作共贏、開放創新的發展理念之中。 “大家一起發展才是真發展，可持續發展才是好發展。”在聯合國講台，習近平主席呼籲共同營造人人免於匱乏、獲得發展、享有尊嚴的前景；在二十國集團杭州峰會，他系統闡釋創新、活力、聯動、包容的發展理念；在瑞士達沃斯，他旗幟鮮明地提出引導經濟全球化健康發展。習近平主席提出的“一帶一路”倡議，以及倡導建立的亞投行、絲路基金等機制，既是中國“合作共贏、包容開放”理念的集中體現，也是構建人類命運共同體的偉大實踐。這種世界情懷，得益於中國傳統文化和智慧的持續滋養。中國文化崇尚厚德載物的廣闊胸懷，追求“和而不同”的多元境界，主張“天人合一”的自然法則。天人合一是中華文明根深蒂固的傳統，是天道內涵的展示。一般來說，道作為一個整體，稱作易道；分解地說，道分為天道、地道、人道。中醫文化哲學《周易·繫辭》中說：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”，講的就是這三道。天人合一，說的是天道與人道的一致性。這一思想不但對我國傳統社會的發展有積極意義，而且對我們今天立身行事也有借鑒價值。習近平指出，中醫藥學是“祖先留給我們的寶貴財富”，“著力推動中醫藥振興發展”“中華民族的瑰寶”，“打開中華文明寶庫的鑰匙”，“凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗”。這些重要論述，凸顯了中醫藥學在中華優秀傳統文化中不可替代的重要地位。中醫藥學在理論層面強調“天人合一”“陰陽五行”，體現了中華文化道法自然、和合致中的哲學智慧；提倡“三因制宜”“辨證論治”，體現了中華民族因時而變、立像盡意的特有思維方式；倡導“大醫精誠”“仁心仁術”，體現了中華民族生命至重、厚德載物的人文精神。中醫藥學不僅為中華優秀傳統文化的形成和發展作出了卓越貢獻，而且為中華民族認識和改造世界提供了有益啟迪，成為中華民族的重要標識。以高度文化自信推動中醫藥振興發展，推進健康中國建設，助力中華民族偉大復興與人類命運共同體的建構。闡釋中國堅定走和平發展道路的決心，習近平主席強調“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”；談及文明對話的重要性，他說“不同文明沒有優劣之分，只有特色之別”，文明交流要和而不同、兼收並蓄。習近平主席重視環保和生態文明建設，主張構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。在達成氣候變化《巴黎協定》上發揮關鍵作用、設立中國氣候變化南南合作基金等行動，彰顯中國在可持續發展領域令人稱道的領導力。凡益之道，與時偕行。 2019年4月28日習近平在北京世界園藝博覽會開幕上發表了題為《共謀綠色生活，共建美麗家園》的講話。北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。習近平表示，錦繡中華大地，是中華民族賴以生存和發展的家園，孕育了中華民族5000多年的燦爛文明，造就了中華民族天人合一的崇高追求。縱觀人類文明發展史，生態興則文明興，生態衰則文明衰。工業化進程創造了前所未有的物質財富，也產生了難以彌補的生態創傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發展方式走到了盡頭，順應自然、保護生態的綠色發展昭示著未來。我們要維持地球生態整體平衡，讓子孫後代既能享有豐富的物質財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香。習近平主席的外交思想和世界情懷，從歷史深處獲得啟迪，從新中國外交傳統中汲取力量，在時代激流中接受淬煉，在務實實踐中不斷發展。走向偉大復興的中國，將與世界共同攜手，向著構建人類命運共同體的宏偉目標，向著更加和平、公正、包容、普惠、共贏的美好未來前進。

一、人類命運共同體契合協和萬邦的理想國文化資源

當今世界處於社會治理巨大變革前夕。大數據時代與數字社會的來臨，讓公眾、社區、政府與企業之間的關係互動方式發生了自工業革命以來的顛覆性變革。大數據時代的來臨，讓利益攸關方的多方協商與政府政策制定可以機動結合、及時反應，有百年曆史的西方代議民主與政黨政治模式將被迫轉型，從而推動世界局勢正在發生系統性巨變，總的趨勢是美國正在走向貿易保護主義和單邊主義，中國加大開放力度，加快融入世界，中美、俄美衝突加劇，中俄加強戰略協同，歐洲在經歷英國脫歐的分裂和極右翼勢力氾濫的民粹主義思潮之後突然相互擁抱，不僅自己擁抱，還和美國強化協同。總的感覺是大國衝突進一步加劇，世界局勢正在進入巨變前夜，一場可能會影響全球格局的巨大變革正在發生，世界正在滑向各種影響深遠的衝突和戰爭：軍事衝突、貿易戰爭、政治和外交戰、金融戰爭等等。當前的變局給中國帶來的挑戰主要體現在兩方面。第一，多年來，中國積極融入國際體系，同時也積極參與構建新的國際體系。實際上，就中國的預期而言，中國更希望擁有穩定、漸進變化的國際體系。但是當前，作為過去國際體系的主導方，西方打破了現有國際體系的穩定性，並導致國際體係出現快速、急劇的變化，這就給中國的外部環境帶來巨大挑戰。第二，應該如何處理與西方國家之間的問題、與國際秩序之間的問題，亦成為中國需要面對的挑戰。當前，一個值得關注的現像是，中國全力維護世界貿易體系，以及現有的多邊貿易體系，而美國卻在對這一體系“說不”，甚至大搞單邊主義，這就導致中美間的矛盾被進一步強化。過去，外界認為，美國是多邊體系的捍衛者之一，但現在，在這一問題上，中美的角色正在發生“反轉”：中國成為多邊體系的捍衛者，而美國卻一再扮演了破壞者的角色。雖然近年來中國綜合國力有所上升，但在中美“角色反轉”的背景下，中國繼續維護多邊體系的成本就會很大。迄今為止人們談論的全球秩序或國際秩序，實際上是“二戰”結束後在美國主導下建立“大西洋秩序”，也常常被稱為“國際自由秩序”，最初只是北美和西歐的區域秩序。 “大西洋秩序”，以自由主義民主和自由市場經濟為特徵。但西方一些政治家和思想家有一種構想，就是這個大西洋秩序會不斷向外擴展，最終會成為覆蓋整個世界的全球性秩序。二十世紀後半葉的一些歷史進程激勵了這種構想，比如，上個世紀70年代末“新興工業化國家”（NIC）包括“亞洲四小龍”的崛起，以及所謂“第三波民主化”的成就。而幾十年的冷戰最後以蘇聯解體而告終，更是對這個構想的極大鼓舞。這造成了一種自由秩序的“普遍化”錯覺，就是許多西方思想家過高估計了這個自由秩序在理論上的普遍有效性，認為這是全球適用的國際秩序，卻忽視了這種秩序的建立和維持實際上依賴於許多特定的歷史文化條件。然而，近三十年來世界格局的發展並沒有印證這個普遍化構想。在冷戰結束後，西方“自由秩序”在新一輪全球化過程中迅速向外擴張，在帶動新興經濟體巨大發展的同時，也引發了廣泛的不滿與衝突，在許多方面侵蝕和瓦解了這種秩序賴以生存的重要條件，也就動搖了這種秩序的穩定性。

大西洋秩序向外擴展的進程不只遭遇到一些非西方國家的反彈，引發了不滿與衝突，同時也反過來造成了西方社會的內部矛盾，包括經濟與文化方面的問題。全球勞動力市場的形成與資本的自由流動，加劇了西方國家內部的經濟不平等，造成中產階級的挫折與失望，這都構成了對自由秩序正當性的質疑。新一波全球化的特點是在大部分國家內部同時造成了受益者與受挫者，我稱之為全球化的“（國內）斷層線”。經濟學家米蘭諾維奇在其名著《全球不平等》中提供的證據表明，1988年以來新一輪的全球化縮小了國與國之間的貧富差距，但加劇了國內基於階層的不平等。西方發達國家內部的經濟不平等加劇，以美國最為嚴重（基尼係數超過了0.4）。 1985年以來中產階級的實際收入增長基本停滯，社會階層的流動性下降，在經濟“一代更比一代強”的期望落空，深切的挫折與失望感越來越廣泛。

在文化層面上，全球化對各國的本地傳統價值、生活方式以及民族認同都會造成衝擊。在移民和難民大量湧入、恐怖主義襲擊時而發生的新局勢下，加上某些政客的誇大、煽動，這種文化衝擊就變得更加敏感和尖銳。西方思想界的主流信奉多元文化主義與全球主義，但卻未能找到有效的方式來回應這一沖擊，在民眾之間產生了對文化認同的對立格局。經濟利益的衝突與文化訴求的矛盾相互交織、彼此糾葛，造成了西方社會嚴重的政治極化現象。所以，當特朗普聲稱要代表美國利益的時候，他要代表的是加州矽谷的美國還是“銹帶”地區的美國，就成為一個麻煩的問題。這種分裂和極化對於自由民主體制吸納和安置現代社會多樣性和差異性的能力構成了威脅。另外，新技術革命，尤其是人工智能的迅即發展，對現有的生產、勞動和消費結構衝擊，以及對文化變遷的深遠影響，都可能超越既有“現代秩序”的有效框架，蘊含著巨大的未知風險。所有這些變化，都促使我們重新思考“二戰”之後的所謂“國際自由秩序”。在我看來，並沒有充分的證據斷定西方體制已經瀕臨崩潰，但可能有相當強的理由說，“二戰”之後的“國際自由秩序”正在面對嚴峻的挑戰，它不只是面對向外擴展的困難，而是在某種程度上處於內外交困的局面。很可能進入了一個“巨變”的時期。這個巨變未必導致崩潰，但會造成長期的動盪不安，需要重新確立目標、多方面的改革和調整內外政策。目前的趨勢是從對外擴張轉變為向內收縮或退守，體現在本土主義的興起、貿易保護主義的反彈以及其他一些“逆全球化”的跡象之中。這是一個高度不確定的時期，可能會很長，持續十年或二十年也不令人意外。與此同時，既有國際秩序的困境或者危機，未必對中國就是一個“利好消息”。有人認為現在西方衰敗了，正好給中國帶來“反守為攻”的好時機，這種想法很可能也是一種錯覺和誤判。中國已經是世界結構中重要的一部分，世界秩序的變化也會對中國產生影響，包括許多不確定性。中國領導人多次表示，中國並不是要取代現有的國際秩序，而是要做國際秩序的參與者和改造者。

當今的世界已經不可能相互隔絕，而是一個“聯通的世界”，在這個世界中實際上沒有任何一個國家可以完全單獨解決自己的所有問題，完全單獨決定自己的命運，每個國家都是人類“命運共同體”的一員。這需要重建真正的全球秩序。而全球秩序的未來，不可能把一個區域秩序的價值和原則強加給整個世界，而應當在尊重各個民族國家及其文化傳統的基礎上，展開真正的對話和商談。這種互動不只是為了達成相互理解，也要求各自的改變，要求各個國家為了人類的共同利益，為了和平與公正的全球秩序做出變革的努力，其中也不可避免地會包含相互批評、競爭甚至一些衝突。無論如何，我們需要在更深入的層面上展開全球對話，以此構建新的世界秩序的原則框架。

目前的世界不僅面臨著人類近現代工業革命三百年來西方與非西方力量對比的巨大變化，而且整個世界都進入了一個類似“失範”：舊的一套規範不靈了，新的規範還在探索和建構之中。即使是所謂“發達社會”，也呈現出一副失序狀態：經濟失調、政治失序、安全失控、制度失靈。從國際上看，至少第二次世界大戰結束以來所形成的一套基本的安全和發展秩序，正在遭遇這樣那樣的挑戰，更不用說冷戰後曇花一現的“一超獨霸”格局了。未來的全球秩序可能出現兩種趨勢。非西方世界全面崛起後，人類社會將同時面臨兩重歷史發展情境：一方面全球秩序可能進入一個較長的崩解與重組時期，在這期間一定程度的失序與混亂很難避免，許多全球層次的公共治理議題可能出現巨大的真空。另一方面，我們也可能迎接一個更公正的全球秩序之來臨。一個更符合對等與互惠原則的國際經濟交換模式，一個更尊重文化與宗教多元性的全球公共論述領域，一個更能統籌兼顧地球上絕大多數群體的可持續發展需要的全球經濟秩序，一個更能體現“休戚與共”及“和而不同”理念的全球秩序。世界處於社會治理巨大變革前夕。網絡社會和大數據時代的來臨，讓公眾、社區、政府與企業之間的關係互動方式面臨根本性變革。大數據時代的來臨，讓利益攸關方的多方協商與政府政策制定可以機動結合、及時反應，有百年曆史的西方代議民主與政黨政治模式將被迫轉型。

在如此重大的格局變化之下，國際關係正在重建：首先是主體變了。原來國際關係就是國家間關係，主題就是國家或國家集團，現在則有大量的跨國公司以及大量的非政府組織，甚至還有帶著極端主義色彩的各類小群體。它們雖然不是國家意義上的行為體，但卻具備議題設置、規則設定等能力，並不斷左右著世界經濟與政治的走向。其次是議題變了。過去，國際關係要處理的主要是主權、領土、和平等傳統安全問題，而今天則越來越多地加入了所謂非傳統安全議題，例如氣候變化、疾病傳播、恐怖主義、生態災難等等。在國際關係重建過程中，同盟關係也在重組。 “冷戰”時期的東西方陣營，一方已經不復存在，另一方雖一直試圖保住自己，但實際上正在被各種類型的“夥伴關係”所代替。這種轉變的根源，在於以往那套“非我即敵”的基本規則不靈了，甚至越來越傷人傷己。 “冷戰”結束以來，世界進入了新一輪全球化，它的基本特徵之一，就是世界舞台的各類大小玩家或遲或快，都轉向了尋求新的合作夥伴的路徑。這種大轉變，比著名經濟史家波蘭尼當初講的“大轉型”不知還要大多少倍!世界要完成這樣的大轉變，難免要碰到一個又一個新的曲折，甚至經歷一場又一場鬥爭。目前的“逆全球化”現象，不過是這種曲折的一種表現而已。中國故事與中國劇本具有強大的人類文明意義，就中國而言，新中國成立以來，從和平共處五項原則起，中國在國際上就一直倡導平等互利，改革開放以來，中國既主張也遵循著合作共贏的發展路徑和理念，及至現在，更是明確提出“共商共建共享”的全球治理理念。這些，今天已不僅是中國的主張，而且正在成為新的國際格局的可能規則。中國的思想界、文化界因此背負著重大使命，就是如何把這樣的道理講明講透講好。其中最關鍵的就是所謂正當性問題。即便是中國崛起為更大的世界經濟體，這個事實也尚不足以解決正當性問題。真要在世界上“講好中國故事”，還需要做更紮實的思想和理論工作，總結、提煉、概括好中國崛起這個事實背後的經驗、實踐、道路和理論，把事實背後的“理”想清楚、其中的“道”弄明白。

世界上很多非西方國家在跟隨西方多年之後，切身感受到西方那套模式並不真正適用於它們，因此現在很想了解中國的發展道路和治理經驗。從這個角度講，講好中國故事，已經具有世界層面的意義，儘管我們並不想把自己的發展道路強加給任何人。這里特別重要的是，我們講故事的方式一定要根據對象和環境而入境隨俗、與時俱進，很多時候需要用靜流無聲的方式，才能達到融雪於水的效果，而不只是與西方較勁，更不能在有意無意中落入簡單意義上的二元對立或非此即彼的陷阱。中國故事真正講好了，能幫助人們走上多元一體、和而不同的路，這樣建設起來的世界格局將是各美其美、美人之美、美美與共、天下大同，而不是互相猜疑、互相廝殺、互相毀滅。中國是世界上唯一擁有5000年未曾中斷文明史的國家。近代以前，中國遇到的主要威脅來自北方游牧民族，並且遭遇過深重的民族災難。近代以來中國遇到的主要威脅是經過工業化革命的歐美工業化國家集團，中國同樣遭遇了深重的民族災難。現在當中國也實現了工業化，並且正在工業化、現代化方面對西方實現超越的時候，必然遭到西方傳統工業化國家集團的抵制和阻擊，但由於中國的重新崛起和中華文明的複興已經成為一種不可阻當的趨勢，這必然與擁有共同文化認同的歐美文明發生劇烈碰撞和激烈衝突。現在中國所面對的外部環境與鴨片戰爭前，與甲午戰爭前十分相似，但其本質不同在於，那時中國處於衰落期，而今天的中國正處於一個新的繁榮時代的上升期，因此無論說是中西文明衝突也好，還是認為是中美國家利益衝突也罷，現實是中國正在重新回到世界文明的中心位置，正在重新成為全球政治的主導力量，這既是趨勢，也將成為現實，如果以美國為代表的歐美國家集團不接受這一趨勢和現實，那麼衝突甚至戰爭將不可避免。

中國融入世界，世界適應中國，這就是當今全球政治的主流，如果中國不融入世界，中國必然被世界邊緣化，將無法應對全球挑戰，無法應對美國等西方集團的種種訛詐和威脅，將無法重新成為世界文明的中心。如果美國等西方集團不能適應中國的新角色，那麼美國等西方國家將出現重大的戰略誤判，並可能激化中國和美國的戰略衝突，甚至引發戰爭。中國融入世界，世界適應中國，這是中國在世界格局中的新角色、新定位和新戰略，也是當今世界政治的主流和發展趨勢。儘管當前世界形勢多變，各種矛盾交織，各種衝突和局部戰爭不斷，美俄、歐俄、美伊矛盾不斷，但其核心是中美關係，是中美矛盾，當中國融入世界的時候，世界必然也必須適應中國，這就是我們尋找的中國定位和中國必須認清的戰略態勢。

中西方文明中，都有各種學說探尋人類心中最美好的理想生活，西方有影響深遠的“理想國”，中國有傳承至今的“大同之世”，“大同”便是中國人心中美好的願景之一。 “求大同”是中華民族對優良公共生活的樸素期待，尤其是對終極理想社會的不懈追求。理想之所以為理想，恰在它高於現實且蘊含著未來實現的可能。中西文化對社會理想的建構，也呈現出大國而治與小國寡民、德治與智治等不同之處。

中國與美國的兩國文化認同與經濟體制也差別非常大。中國是市場經濟，但是很大程度也是由政府發揮主導作用的。而在美國人看來，他們自己完全是市場驅動型經濟，政府發揮不了太大作用。長期以來美國一直都在討論的“美國夢”，實際上非常類似於現在習近平主席提出的“中國夢”，這個夢想實際就是關乎於社會所有的公民能夠享受、改善更好的生活。但是兩者對於全球精神的認識確實是不太一樣的。這種不同，就導致了美中之間出現了很大分歧甚至摩擦。美國的全球精神認為，美國人所奉行的價值觀或者說向世界所倡導的這種價值觀，是一種普世的價值觀，所以美國有權利也有責任來告訴世界其他國家和地區的人甚麼是正確的生活方式。

但是中國一貫認為，我們不打算告訴你正確的生活方式是什麼，但是請你也不要試圖主導我們自己的生活方式。也就是說，中國人所奉行的外交政策是允許求同存異的，但美國人就認為世界上所有人都嚮往美國人的生活，所以美國也認為自己有權利來告訴其他人應該如何按照美國人的方式來生活。美國人的觀點就是自己必須是第一，頭號強國，他們不能夠接受自己被其他國家所超越，自己必須時刻站在第一位，站在世界的頂端。而在這種心態的主導之下，它認為崛起的中國就是對自己的挑戰。我們現在看到的其實並不是中國新興的崛起，更準確的表述是中國的“重新崛起”。縱觀人類歷史，中國大部分時間都是處在頂端的，只不過在美國成為世界第一名的百年當中，中國有段時間不是世界上的頭號強國。 1820年，在中國領導下的亞洲經濟體量占到世界經濟體量的三分之二，而在1950年，亞洲佔世界經濟的比重還不到20%。二戰後大部分的美國人認為中國是一個落後的國家，就是因為他們只看到亞洲和中國處於世界經濟比較低迷的這段歷史。美國人忽略了中國在整個歷史長河中所處的地位，是因為那時候美國還不存在。西方人關注的歷史往往只是工業革命之後的這段時間，但是這段時間並不能代表人類歷史的全部。在人類歷史的整體來說，亞洲特別是中國，都在發揮著一個非常重要的主導性作用，推動全球經濟的發展。

“協和萬邦”是一個經久傳承、輝耀至今的精神符碼，是中國傳統文化始終秉持和踐行的一種人文取向和價值理念。人類命運共同體思想是協和萬邦思想的傳承和發展。堅持“協和萬邦”這些價值理念無疑有利於構建人類命運共同體，有利於在共商共建基礎上實現人類文明的多樣性發展。我們要運用中華文化“協和萬邦”的智慧，將自己的成功與全世界人民分享，努力引領並推動人類命運共同體的建構與形成。

（一）中西文化中“大同世界”與“理想國”文化資源的演繹延申

在古代文化上，既有中國孔子提出的大同世界，“大同”出自儒家經典《禮記》，也有西方柏拉圖筆下的《理想國》，這是中西方最早的較為完備的對社會理想的闡述。兩種社會理想的模型一經提出，後人不斷演繹與延伸。隨著社會的發展，人們對理想之鄉的建構更加斑斕多彩，先後出現了西方的《烏托邦》《太陽城》《基督城》三顆空想社會主義明珠，中國有梁啟超的《大同書》、孫中山的三民主義，等等。中國文化中的理想社會傾向於大國而治，推行大規模的整體治理，這是中華文化包容性與講究統一的體現，而西方文化更傾向於小國寡民，這與西方文明的發源地古希臘的城邦制度有著密切的聯繫。中國文化中大國而治的大同世界重德治，核心思想為“仁”，禮一直是中華文化的核心，從古至今禮制的治國作用至關重要。西方文化的理想國側重智治，需要先進的理念，在柏拉圖的建構中，理想國定位智慧、勇敢、自製、正義4種德性。理想社會的建構，無論是大同社會、理想國，還是各自在後世的延伸，都是社會知識分子對動盪不安的社會反思的結果。理想社會的建構，無論是大同社會、理想國，還是各自在後世的延伸，都在於凸顯了人類對於自由、幸福的嚮往生生不息。

（二）“協和萬邦”的文化傳承

協和萬邦是以表徵萬邦、衛弱禁暴、睦鄰友好、和諧共生為重要內容的傳統外交思想，為中國的和平發展創造良好的外部環境，建構“我中有你，你中有我” 的命運共同體。 “協和萬邦”語出《尚書·堯典》篇， “協和萬邦”表達了“大道直行，天下為公”的理念，“協和萬邦”關鍵在“和”，堅持以和平共處、和平協商來解決問題，因此崇尚以誠待人，以誠取信天下；主張“利萬物而不爭長短”，倡導平等互利、雙贏多贏；重視“義”，主張公平正義、義利並舉，堅持各國共謀全球發展、共享全球之福。

“協和萬邦”一詞是在殷周後期諸侯紛爭、邦國林立的背景下誕生的，以道德教化為本，以治理好本邦為前提，然後去感化、幫助他國，體現了一種處理邦國關係的原則和理想。這個原則和理想就是“和合”。 “協和萬邦”的最終目的是為了“合和萬國”，是為了“保合大和”與“天下和平”。而融合與整合的形式無外乎兩種：一種是“以德服人”，一種是“以力服人”，前者主要是藉助涵化融合的方法來達到“天下大同”的理想境界，後者則主要通過戰爭兼併的手段以取得“萬國咸來”現實功效。作為中國文化的主流價值觀之一——“協和萬邦”理念，一直以來首肯和彰顯的是“以德服人”，棄絕和否定的是“以力服人”，正像《貞觀政要·論征伐》所描述“諸侯萬國”、“天下萬邦”，而如此多的部族人口和如此多的部落群體，相對集中地聚居在一定的地域範圍內，不可避免地會衍生出許多部族糾紛和眾多社會矛盾，正是在“協和萬邦”這一科學天下觀和整體和諧觀的驅動和統領下，催生繁育了中華民族並在互融共生中建立起統一的多民族國家。中華文化歷來主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，講求“天下一家”。

隨著經濟全球化與區域一體化迅猛發展，科學技術狂飆突進，世界已成為一個“利益共同體”和“命運共同體”，包括大國在內的每一個國家都不能奉行我贏你輸、贏者通吃的強權思維和霸道邏輯，因為任何國家的行為不僅僅關乎自身利益，而且會對其他國家產生重要影響。這種互相依存、相互滲透的世界經濟格局，為中國倡導“協和萬邦”理念，播撒和平發展、融合發展、和諧發展的文明基因提供了難得機遇和寬裕空間。習近平主席明確提出，人類社會已變成了“你中有我，我中有你” 的命運共同體，應當以平等相待、互商互諒、互幫互助、包容互惠、互學互鑑、兼收並蓄為基本原則，打造人類命運共同體。協和萬邦這一古老的智慧明燈，必將引領中國人民走向繁榮富強。 “協和萬邦”要求我們“與鄰為善，厚道故人”，和則強，孤則弱。 “世界大同”是人類高度互助共榮的理想社會形態，也是構建人類命運共同體的必然選擇。基於此，中國積極參與“維和”，倡導“一帶一路”建設，契合了世界大部分國家的共同需求，為實現優勢互補、開放發展、協同發展提供了廣泛機遇。

二、人類命運共同體與世界大同的文化趨同意義

從“天下大同”理想到人類命運共同體理念，體現了中國對和諧世界和美好生活的自覺建構，不僅蘊含著中國傳統文化的智慧，更是對對人類命運的一種前瞻性規劃。當今中國本著“以天下為己任”的人文情懷，以中國傳統文化中的優秀思想資源為基礎，更是站在人類歷史發展進程的嶄新高度，習近平主席指出：“構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”“要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑑超越文明衝突、文明共存超越文明優越。要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園”。在全球化時代，探析從天下大同到人類命運共同體的文化趨同意義，是共建全球治理新秩序必要的思想支撐。

（一）歷史智慧：“天下大同”

“天下”首先是指天空下的一切存在物。它作為先哲對客觀世界的感性體驗和直觀想像，“天下”在“共存”意義上是開放而非封閉的，在“共榮”意義上是發展而非凝固的，在“共贏”意義上是包容而非排他的“天下”是中國古人對世界的知識體認和意義表達。中國傳統文化中的“天下”在核心內涵上同於當今時代的“世界”概念。注重“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，講的是中國領域內各民族之間應當情同手足、共同發展，以實現大同，在更高的層次上關照了全人類的命運，仍然應該作為當今世界全球化發展的本質內涵與核心理念。

人生而有欲，是社會再生產的原動力，是共建共享社會財富的直接目的。在“天然的共同體”中，由於人類改造自然的能力不足而無法提供充裕的物質財富。經歷了蒙昧時代到文明時代，普遍的交換關係激活和保存了生產力，促進物質文明繁榮發展。在“天然的共同體”到“人類命運共同體”的質性躍升中，人們逐步掌握了支配“物”的權力，進而更好地掌握自己的命運。社會法則是天道法則的延伸，民族國家需要堅持相互尊重、平等相處、和平發展、共同繁榮的基本原則，世界各國需要共同維護共存、共榮、共贏的國際秩序和國際體系。 “人類命運共同體”思想不僅繼承弘揚了中國優秀傳統文化中的“和合”思想，又為全世界所有人開啟了更適合人的自由而全面發展的更大的空間和更好的環境。 “天下大同”理想，秉持“和而不同，允執厥中”的中道思維，是攜手構建人類命運共同體的重要理念，彰顯“以和為貴，有容乃大”的共存格局，追求“萬邦和諧，萬國咸寧”的共贏理念。

（二）傳承創新的“人類命運共同體”思想來源

中華民族愛好和平，善於恪守秩序來彰顯意義。中國率先倡導人類命運共同體意識，堅持中道和諧的共贏發展觀，積極構建以合作共贏為核心的新型國際關係，探索人類共存發展之道、和平共贏之策。在國際文化交流領域，基於“和羹之美，在於合異”的古老智慧，堅持構建多樣性文明和而不同、和睦共處的世界文化格局；在生態建設領域，以中國古代道法自然、天人合一的發展理念來應對能源危機、環境污染等全球共性難題，尋求全人類共同的持續發展之路。 “合而治之”的思維而非“分而治之”。中國與東盟的關係，中國與非洲、拉美的很多合作正是這一思維方式的體現。

（三）從“天下大同”到構建“人類命運共同體”的意義

《禮運》上承五帝與三代文明,在孔子“祖述堯舜,憲章文武”的基礎上,提出“大同”的構想,把“天下為家”的夏、商、週三代作為“小康”,而以“大道之行也,天下為公”為大同社會的本質特徵,強調“選賢與能,講信修睦”,各盡所能,各得其所。近代康有為寫了《大同書》,主張破除各種限制人群的界域,實現太平之世。當代馮友蘭提出“同不妨異,異不害同”,費孝通提出“美美與共,天下大同”。中國社會主義者提出全面建設小康社會,習近平把“求大同”作為中華民族的價值追求。今天人類已經成為命運共同體,大多數人嚮往富裕、公平、和諧的世界。為此,人類要吸收《禮運》大同的未來文明構想,確立人類整體利益高於一切的原則,建立當代平等互利的新型國際觀,把尊重和愛護生命作為信仰最高準則,提倡公平競爭,學習中和理性與協調智慧,遠離各種形式的極端主義,為反對戰爭、維護世界和平而努力。從“天下大同”到“人類命運共同體”，關注的始終是天下蒼生的福祉與未來世界的發展命運。

從“天下大同”到“人類命運共同體”，源於中國歷史智慧，經由中國努力實踐，必將惠及當代世界與全體人類。中國既是當今國際體系的參與者，更是其積極的建設者與貢獻者。人類命運共同體理念既是中華民族傳承創新數千年文化智慧的重要理論成果，也是“為人類作出新的更大貢獻”這一歷史使命的新時代宣言。中國提出構建人類命運共同體，既是為中國謀，也是為世界謀、為天下謀。人類命運共同體理念凝聚和體現人類發展的價值共識，有助於超越“單邊主義”和“零和博弈”思維，以新理念實現世界共榮發展。中國不僅在發展理念上積極倡議，而且通過“一帶一路”等具體行動來踐行之。

三、人類命運共同體構建與"一帶一路"倡議

人類命運共同體理念通過“一帶一路”實踐體現了共同發展、互利共享的中國智慧。 “一帶一路”把中國人民的幸福與世界人民的幸福緊緊連接在一起,向全世界發出了構建人類命運共同體的宣言書。 “一帶一路”的實踐，以開放視野，擺脫了“把困擾世界的問題簡單歸咎於經濟全球化，既不符合事實，也無助於解決問題”的單一思維局限。中國通過“一帶一路”的絲路精神打造各方合作的疆域，擴大中國的“朋友圈”，推進了人類利益融合，命運相連，開闢了“一帶一路”之和平繁榮之路、開放發展之路與文明富強之路。 “一帶一路”建設進行了“構建人類命運共同體”的偉大實踐經過多年實踐，人類命運共同體這一崇高理念已先後被寫入聯合國決議、聯合國安理會決議、聯合國人權理事會決議，充分彰顯了國際社會的高度認可與廣泛支持。

（一）“一帶一路”實現合作共贏的新平台

“一帶一路”建設不應僅僅著眼於中國自身發展，而是要以中國發展為契機，讓更多國家搭上中國發展“快車”，幫助他們實現發展目標。中國要在發展自身利益的同時，更多考慮和照顧其他國家利益。展望世界局勢，孤立主義、保護主義、逆全球化沒有未來，和平、發展、合作、共贏才符合世界發展大勢。 “一帶一路”建設將中國發展置於更廣闊國際空間來謀劃,植根歷史、面向未來，立足中國、朝向世界，從促進國內開放發展上看，“一帶一路”建設也使中國內陸地區突破了地理困局，從開放的“末梢”一躍轉為開放的“前沿”，從而實現了推進“一帶一路”沿線國家發展與實現國內發展的“多贏”。

（二）“一帶一路”成為傳承文明、溝通世界的新紐帶

“一帶一路”建設不僅是一條經濟發展之路，也是一條文明交流之路。習近平主席指出：“'一帶一路'建設要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑑超越文明衝突、文明共存超越文明優越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任。”“一帶一路”不只是一個空間概念和經濟合作倡議，它更是一個用文化將歷史、現實與未來連接在一起文化交流紐帶，成為中國面向全球化的一體發展架構。文化因交流而多彩，文明因交融而豐富，古代絲綢之路打通了東西方兩大文明交流的通道，而“一帶一路”倡議使文化的傳播、文明的交融愈益深廣，進一步促進中國與世界各國在物質和文化等多方面更廣泛的交流合作，推動人類文明創新，為構建人類命運共同體建設了共享共有共棲的精神家園。

（三）“一帶一路”開創了“構建人類命運共同體”的光明前景

在國際社會發展中，地緣政治直接關係到各國的合作關係。當今世界，諸多地緣政治安全的熱點地區分佈在“一帶一路”沿線，參與“一帶一路”的諸多國家政治安全和互信存在巨大赤字。一些國家出現了政局不穩定、極端勢力和恐怖主義勢力蔓延、直接威脅到沿海線路運輸安全的海盜活動等不利因素。此外，“一帶一路”沿線國家和地區經濟發展水平不均衡，國家之間的利益需求和文化差異巨大，這些都是實施“一帶一路”倡議、推動構建人類命運共同體過程中面臨的挑戰。維護共同利益，打造命運和利益共同體，需要“一帶一路”沿線各國共同承擔責任，形成責任共同體，共同面對機遇與挑戰。各國要堅持合作共贏，努力把“一帶一路”建成和平之路；堅持共建共享，努力把“一帶一路”建成繁榮之路；堅持開放包容，努力把“一帶一路”建成開放之路；堅持創新驅動，努力把“一帶一路”建成創新之路；堅持交流互鑑，努力把“一帶一路”建成文明之路。 “一帶一路”沿線國家發展水平、資源禀賦、產業結構、時間空間等諸多方面存在不同的，要堅持“因國施策”“一國一策”,有針對性地制定重大項目的落實政策，有效地回應沿線國家的合理訴求，要增強政治互信，夯實民意基礎，充分調動沿線國家參與“一帶一路”建設的積​​極性。

（四）“一帶一路”推進了全球治理的變革

隨著國際力量對比和世界經濟格局的變化，以中國為代表的新興市場國家和發展中國家希望全球治理體系更加公正合理，全球治理體系的變革勢必提上日程。人類命運共同體的理念對於維持良好的國際秩序、促進全球治理的健康有序發展和變革十分重要。 “'一帶一路'建設秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的;不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱。” “一帶一路”倡議，以實現與沿線國家、地區的人民的互惠互利、共同繁榮發展為目的，以公平的規則交易，尊重沿線國家的文化，大力促進文化的友好交流，體現了尊重、公平、規則、共享的人類命運共同體意識。 “一帶一路”的踐行，示範了建構人類命運共同體的基礎是互聯、互通。 “一帶一路”要實現民心相通、文化相通、道路相通、經貿相通、資金融通。民心相通是“一帶一路”建設的重要內容，也是“一帶一路”建設的人文基礎。真正要建成“一帶一路”，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局。共同體的內部要實現充分的溝通，而國家地區之間溝通的基礎是打造互聯互通的基礎設施和貿易、金融、文化交流合作機制。互聯互通真正讓世界更加緊密地聯繫在一起。

（五）“一帶一路”與中英關係的黃金時代

大國關係是國際局勢的風向標，是國際關係研究中的核心問題。當前中英、中日、中美關係成為國際社會關注的核心、焦點。面對波雲詭譎的國際形勢，中國應如何應對至關重要的大國關係，才能在崛起的進程中把握時代的機遇，化解危機，完成民族復興的歷史使命？習近平主席2015年成功訪英，兩國宣布構建面向21世紀全球全面戰略夥伴關係。中英是中西方文明的兩大代表，兩國文化對對方、對世界產生深遠影響。如果說前者是國與國之間最高規格關係的話，那麼後者則更加強調這種關係的全球性和長期性，而這也正是“黃金時代”中英關係的主要內涵。

2015年10月21日，習主席在倫敦城市長晚宴講演中全面闡述中國發展“黃金時代”中英關係的四項原則：第一，堅持長遠和戰略眼光，增強政治互信，不因意識形態差異或一時一事上的分歧影響兩國關係長期穩定發展；第二，堅持開放包容的心態，視彼此發展為自身機遇，共同維護開放型世界經濟和促進世界文明多樣化；第三，堅持合作共贏的理念，實現雙贏、多贏、共贏的目標；第四，堅持開拓進取的精神，在國際合作中敢為人先，引領世界發展和改革潮流。正是在這些原則基礎上，強調在處理對外關係時保持獨立性和開放性英國才能與改​​革開放中的中國真正建起“面向21世紀的全球全面戰略夥伴關係”。展望未來，這個升級版中英關係主要有三大看點。

第一，中英兩國將不斷拓展經濟合作的內容與形式。在經貿關係不斷發展的同時，雙方有望率先在“國際產能合作”、“第三方合作”等方面取得突破，使中英關係成為“升級版”中國對外經濟合作的典範。習主席訪英期間，中英簽署具有里程碑意義的核協議。中國廣核集團有限公司主導的中方聯合體和法電集團合作，共同出資在欣克利角C核電站建設兩台歐洲壓水式核電機組，中法雙方分別佔該核電站項目股份的33.5%和66.5% 。此項目不僅有利於改善英國能源供給，而且可望使中法投資者長期獲益，實現國際合作中的多贏。

第二，中英關係引領中歐全面戰略夥伴關係發展。 2014年習主席訪歐期間，提出了建構中歐和平、增長、改革和文明四大夥伴關係的戰略構想。此次訪英期間取得的成就，正是落實這種構想過程中的最新進展，將對未來中歐關係整體發展產生深遠的影響。中英《聯合宣言》重申，雙方支持儘早完成一份全面的中歐投資協定，呼籲早日開展中歐自貿區聯合可行性研究，對推進中歐關係發展具有重要意義。

第三，中英關係已經超越雙邊範疇，具有重要戰略意義和全球影響。習近平主席訪英期間指出，在世界多極化、經濟全球化深入發展的今天，中國和英國作為聯合國安理會常任理事國和國際上負責任的大國，共同肩負著促進世界和平、繁榮、穩定的重任，未來合作空間廣闊。近年來，英國政府多次表示中國的發展是機遇而非挑戰。經濟上，中英雙方對推進國際貿易自由化持積極態度。英方頂住美國的壓力，積極參與亞洲基礎設施投資銀行建設，承諾將積極研究同中方加強在“一帶一路”框架下的合作，顯示了支持中國發揮更大國際作用的積極性。在全球治理中加強合作，有望成為中英關係未來發展過程中的新亮點。同時，中英在國際和地區事務上長期保持良好溝通，在有效應對西非埃博拉疫情，解決伊朗核、南蘇丹等問題等方面都保持了積極的合作關係，取得了良好效果。